此生最美丽的邂逅 ——《法华经》导读（七）

第八品是《五百弟子受记品》。佛又为富楼那、憍陈如和千二百阿罗汉、五百阿罗汉授记。这就把所有的大声闻、大阿罗汉授记完了。此品中有著名的“衣珠”喻：“譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友，官事当行。以无价宝珠，系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他国。为衣食故，勤力求索，甚大艰难。若少有所得，便以为足。于后亲友，会遇见之而作是言：咄哉丈夫，何为衣食，乃至如是！我昔欲令汝得安乐五欲自恣，于某年日月，以无价宝珠，系汝衣里。今故现在，而汝不知。勤苦忧恼，以求自活，甚为痴也！汝今可以此宝贸易所须，常可如意无所乏短。”衣中之宝珠其实就是佛性，过去释迦佛为菩萨时，教化这些声闻弟子，令发菩提心，但他们忘失本愿，既得阿罗汉道，即谓真灭度；今日佛为授记令其觉醒，指示其所得非为究竟，而使其归入一佛乘。

第九品《授学无学人记品》，佛又为阿难、罗睺罗和有学无学两千人授记。学人就是阿难、罗睺罗这样还没有证得阿罗汉的声闻，包括无学在内的两千人，佛授记他们将来成佛都叫宝相如来。这些人都是跟随佛陀修学的人，他们能得授记理所应当。那么，如来灭后，又如何能得授记呢？所以跟着讲了一个《法师品》。

第十品《法师品》，佛告诉药王菩萨等，凡是聆听、随喜、受持、读诵、解意、宣说、书写、供养《法华经》者，都是供养诸佛、善根深厚、未来世必定成佛之人。佛甚至说，这些人都是大菩萨，哀悯众生，发愿生在此娑婆世界，专门为了弘扬《法华经》的。这些人按照《法华经》中所说，“则如来使、如来所遣，行如来事”。注意，此品提到五种法师，即：1、受持法师，谓于如来之言教经论能坚固深信受之，又能忆持而不忘者。2、读经法师，能正心端坐，眼观经文而宣读者。3、诵经法师，于经能背诵而不须对文者。4、解说法师，能教授并解说经中之文句者。5、书写法师，能书写经文而流布广传于世者。我们大家受持、读诵、书写、为他人说，我们也都是法师。不是剃了头，只有我们出家人叫法师，你们但能受持、护持《妙法莲华经》，都是法师。所以，有读诵的法师，有书写的法师，有解意的法师，有供养的法师，种种不同。智者大师《法华文句》中说：“法者轨则也，师者匠也。法虽可轨，体不自弘，弘之在人。是故五种弘经之人，皆得称为法师也。”这就是《法师品》里面讲的关于学修《法华经》的功德。这个功德是非常了不起的。

在此品里面，佛对药王菩萨说：“此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人。”本经就好像是一个秘密宝库，是不能轻易地告诉别人的，这是“秘要之藏”，所以，“无智人中莫说此经”。佛给我们提了个醒，你不要觉得这个法门很好就以为大家都会信的，不是的。他说，“从昔已来，未曾显说”。这部经因为是秘藏，佛不会随随便便来讲，要到最后才讲。这就是后来《安乐行品》讲的髻珠，“轮王解髻中之珠”，也讲的是这个意思：“如来亦复如是，以禅定智慧力，得法国土，王于三界。而诸魔王不肯顺伏，如来贤圣诸将，与之共战。其有功者，心亦欢喜。于四众中，为说诸经，令其心悦。赐以禅定解脱无漏根力诸法之财，又复赐与涅槃之城。言得灭度，引导其心，令皆欢喜。而不为说是法华经。文殊师利，如转轮王见诸兵众有大功者，心甚欢喜。以此难信之珠，久在髻中，不妄与人。而今与之。”这个法太珍贵了，就像国王头顶发髻中的明珠，怎么能够随便给别人呢。

“诸佛世尊之所守护，从昔已来，未曾显说。而此经者，如来现在，犹多怨嫉，况灭度后？”这部经，佛还在世都有这么多人诽谤、怀疑、嫉妒，何况如来将来灭度之后呢？所以，今天大乘被人攻击也没什么奇怪的。今天的很多人学内观禅，跳出来诽谤大乘，说大乘非佛说，否定大乘经典，否定成佛这件事情。我们拿《法华经》来一对照，就明白“而此经者，如来现在，犹多怨嫉，况灭度后？”佛在世时尚且有五千人退席，何况今天这个末法时代。所以，他们攻击是很正常的，就是这么个情况，没办法。

“如来灭后，其能书、持、读、诵、供养、为他人说者”，这是五种法师。“书”就是抄写；“持”就是受、修行；“读、诵”，朗读、背诵，像我们今天这个《法华经》读诵班，诵经也是法师；“供养”，供养经卷，包括供养、弘扬《法华经》的法师；最后“为他人说”，一共是五种法师。所以我刚才说你们都是法师，你们大家也要心中欢喜踊跃啊！这样的人，“如来则为以衣覆之”，如来亲自把他的袈裟覆盖在我们身上；“又为他方现在诸佛之所护念”，他方诸佛都会保护忆念你；“是人有大信力，及志愿力、诸善根力”，三力；“当知是人，与如来共宿”，跟如来住在一起，跟佛很亲近，同起居；“则为如来手摩其头”，佛为他摩顶。“药王，在在处处，若说、若读、若诵、若书，若经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不需复安舍利。”只要有《法华经》经卷在，佛塔中都不需要放舍利，因为《法华经》就是舍利，法身舍利在此。这是把这部经极其重要的部分和盘托出，告诉我们，这个经真的是秘要之藏，是无上大宝。

学这门经，大家不要担心，比如忘失句读，不知该怎么念，读着读着就忘记了，没有人跟你一起学修，人比较少啊……你不要指望这部经有很多人来听受，善根福德因缘不够。“我于余国遣化人，为其集听法众。”如果有人想要受持宣说《妙法莲华经》，哪怕没有一个听众，不要紧，你只要讲，佛会在他国派菩萨们化现听众坐在这来听你讲《法华经》。所以，在座的各位有没有化菩萨在？恐怕有，可能比我讲的还要高明，只是为了要成就我们讲学这么一段因缘。这是十方诸佛在护念。佛已经告诉我们，我们不要感到孤独。我们每次讲《法华经》，听众总是最多的，这就是佛力加持啊。

“是诸化人，闻法信受，随顺不逆。”他们一听马上就相信，不会违逆你的，而且还要派护法来保护你。甚至“若于此经忘失句读，我还为说，令得具足”，你如果真的不知道这个经该怎么念，忽然就有人来教你怎么读，忽然有人教你把忘失的补充齐全。比如你读了半天没有人指导，忽然来了个宗舜法师成就你，这个何尝不是如来所遣呢？这就是“若于此经忘失句读，我还为说”，我给你再说一次，“令得具足”，让你一定把《法华经》听完整。我们这部经缝缝补补，加了这个加了那个，总算又把它恢复到原来的样子。肯定完整的《法华经》比这个还要多得多，因为十方诸佛共说，法意无量无边，小小七卷怎么能够包含呢？所以我们不要担心。没有同学不要紧，没有老师也不要紧。当然佛说“我还为说”不一定是佛亲自为你说，他安排老师来帮你也是一样。最后佛说“若亲近法师，速得菩萨道。随顺是师学，得见恒沙佛。”

腾讯佛学:　宗舜法师