生活禅的四个根本（九）生活禅 2

第四句是“将个人融化于大众”。这是我们每个人要记住的，因为离开了大众就没有个人。这个道理，大家应该说都是能够懂的。但是往往懂得道理，不等于能够按这个道理去做。怎么叫将个人融化于大众呢？我们生活在社会中、在团体中，这个社会像网一样，我们是这个网上的一个小网孔，如果我们离开了这个网的整体，到哪里去找个别的网孔呢？我们个人就好像是大海里的一滴水一样，如果把这一滴水从大海里孤立出来，不到一个小时，这滴水就干涸了。个人是非常渺小的，只有集体的力量才是无穷无尽的。所以说我们一定要时时刻刻想到我是众生的一份子，我不能离开众生，不能离开大众。佛都说“我在僧数”，说“佛在僧数”，佛是僧团里面的一份子。佛说法的时候也有一个比喻，就是说那一滴水不能离开大海，离开大海那一滴水就会干掉；个人不能离开集体，个人离开集体是一无所用。

禅修的目的，不外乎是要使我们的痛苦得到止息。痛苦从哪里来？痛苦来自无明和迷惑。因此只要有明、只要有智慧，就不会有痛苦。明是什么？明就是觉性，明就是正见、正知、正念。我们在日常生活当中要不断地培养这种觉性，以观照当下的方式来培养我们的觉性，使这种观照保持连续性和稳定性。我们禅修无非就是要这样，做到在日常生活中打成一片。打成一片，用现代话说，就是要保持连续性和稳定性，使之绵绵密密。这种禅修，便是在生活中修行的生活禅。在日常生活中，我们不断地观照自己身心的实相，对自己的一举一动念念分明，分分秒秒在在处处提起正见、安住正念、观照当下，这便是生活禅。

在行住坐卧当中，能够时时观照当下，使自己的心与佛相应、与法相应、与戒相应，我们当下便是身居乐土。这种觉性形之于语言，必然是清净语、慈爱语、柔软语，由此而达至我们的口业清净；这种觉性见之于行动，必然是慈悲道德奉献、助人为乐、与人为善，由此而达至我们身业的清净；这种觉性能使我们的心保持灵明不昧，照破内在的贪瞋痴三毒，养成慈悲喜舍的心态，成就觉悟人生、奉献人生的精神，由此而达至意业的清净。勤修三学，化解并淡出三毒，净化三业，是我们禅修的全部任务，而所有这一切，只有在日常生活中去落实完成。

佛法不离世间法，佛法的任务就是要净化世间法、提升世间法、超越世间法。同样，禅修也绝不能离开世间法，绝不能离开生活。离开了生活、离开了世间法，禅修的断、证——禅修要断什么证什么——便成了无的放矢、空中楼阁，没有一个着落之处。所以我们要深刻地认识，佛教要适应当前的社会，要适应当前大众学佛修行的需要，佛教要契理契机地弘法、利益众生，必须要调整我们的步伐，大力提倡人间佛教，提倡在生活中修行、在修行中生活的生活禅。