生活禅的四个根本（六）息道观 1

第三是息道观。这个问题比较复杂，不是一言半句能够讲得清楚的。从释迦牟尼佛到历代祖师直至现在，息道观一直都是一个基本法门。息道观又叫“安那般那”，数呼吸的意思。禅如此高妙，如此了不起，最后还要通过这样一个简单的方法来修，这就是越高深的东西越平凡，可能越平凡的东西也是越难做到。就像数呼吸这件事，呼吸离我们最近，于我们最亲切，我们时时刻刻可以感受得到。我们人是怎样生活的？生命是怎样延续的？就是因为我们有这一口气。老和尚们总在说，“一口气不来，转眼即是来生。”可见这口气、这个呼吸对于我们人的重要性。但是这么重要、这么简单、与我们这么密切的事情，我们要把它管好数好，不容易，非常难！

讲息道观讲得最好、讲得最详细的是天台宗。天台宗有五六本书专门讲禅波罗蜜，而禅波罗蜜的重点就是讲数息观。我们的修行目标很远大，知见要正确，但是落实到具体的方法上，一定要非常非常的实在、非常非常的稳妥，只有这样，修行才不会出偏差，修行才不会成为空谈。《瑜伽焰口》里召请和尚的亡灵时说：“黄花翠竹，空谈秘密真诠。”我们不能空谈，空谈不能了生死。我们要从实际的修行中来落实所有高深的理念，在修行上使意识得到净化，这就是我们修行的根本。

我们的身和心是不可分离的整体，净化心念、净化身心的方法很多，数息观是一个最简便、最亲切的方法。对于我们现代的人来说，学禅也好不学禅也好，这个方法没有宗教色彩，你只要去做就会有利益，有受用，这是个很实际的东西。你不学禅也可以修这个观，修了以后你也会得到受用，得到受用了你才晓得释迦牟尼佛的说法真实不虚，这样你再来学禅也不迟。佛法告诉我们，要净化我们的心念就要用数息观。