净慧长老:《信心铭》提倡 第一讲：至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。

从今天开始，我将和大家共同来学习三祖僧璨大师的《信心铭》，总的题目叫《〈信心铭〉提唱》。《信心铭》一共只有一百多句，五百多字，分为七大段。这是继初祖达磨大师的《二入四行论》之后，最有系统的一篇明心见性、开悟成佛的古典禅宗文献，在《六祖坛经》面世之前以及出世之后，这篇文章一直都受到禅宗学人的重视。

今天讲第一大段，共有六句话，是《信心铭》的总纲。这六句话，大家可以从《赵州禅师语录》中读到，当然也有许多人接触过《信心铭》，这样我们共同学习就会方便很多。《信心铭》不是指导修学的知识性文献，而是指导我们求道开悟的实修文献，所以文章开头就说：

至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。

全篇文字都是围绕着不二法门展开。不二法门，是我们面对一切分别、执著二元对立的一个大智慧。什么是“至道”呢？至道者，至极之道也，就是无上大涅槃，无上大菩提。修之为菩提，证之为涅槃。要达到这个至极之道，并不是一件难事，所以说“至道无难”。但是唯一的、最重要、最根本的前提，就是在事事物物面前不要拣择，所以说“唯嫌拣择”，拣择就是挑肥拣瘦，就是你是我非，拣择就是这是凡这是圣，这是善这是恶，就是分别执著。要达到至极之道，唯一的障碍，就是我们内心世界的分别与执著。

“但莫憎爱，洞然明白”，“但”字，在这里是“只要”的意思，只要你忘却憎爱，放下憎爱，不去憎爱，要到达至极之道是非常快速的。洞者，快速透彻深入的意思。只要你没有憎爱之心，你很快就明白了、开悟了、领悟认识了这个至极之道。“憎爱”是我们到达涅槃的唯一障碍，一切的烦恼执著、分别妄想，都是从“憎爱”二字出发，对顺境起贪爱之心，对逆境起憎恨之心。对我好的，爱之不舍；对我不好的，怀恨在心。一切从“我”出发，我执当头，我爱当头，我憎当头，到达至道的路就被堵塞了。要到达至道这条路，就一定要把憎爱之心扫除得干干净净，我们一下子就能明白，什么是至极之道，什么是无上菩提，什么是无上大涅槃。憎爱是什么呢？就是以我为中心，顺我者爱，逆我者憎。我们仔细对照自己的心态，看我们每天坐在这里打的妄想有哪些？这些妄想是从何而来？这些妄想是围绕着什么在转？就会明白三祖大师所说的，真是一针见血，当头棒喝。

在这个问题上，如果有丝毫的差错，根本就不可能达到至道。所谓“毫厘有差”，一毫一厘的差错都不能有，不能含糊，没有第二条路可走。如果含糊，有第二条路走，那就“天地悬隔”，南辕北辙，差之远矣。

这六句话，揭示了我们求道的根本，揭示了什么是求道修行路上的障碍，要如何去掉这个障碍。在这个问题上，不能有丝毫的含糊。有丝毫的含糊，转求转远。所谓“差之毫厘，谬以千里”，虽然在起步的时候只有一点点偏差，但如果沿着这个偏差走下去，那就越走越远，最后走到适得其反的方向。在古代没有现代的卫星定位系统，航海就只能是看风使舵，通过风向来辨认东南西北，由于风向往往不准而迷失方向。鉴真大师五次航海东渡日本失败，其中有一两次因为方向不准，绕了好几天却回到原地。这就叫“毫厘有差，天地悬隔”。以此我们可以明白，修行和航海一样必须认准方向，所谓一步错就步步错，步步错就会有大偏差，一步错了及时纠正问题不大，持续错下去就会出大问题。这六句话是《信心铭》全文的总纲，也是我们修行人在辨认方向、找到正确方法的一个非常重要的教诫。

我以后每天讲几句，希望有心人能够随着我讲的段落和内容，把《信心铭》背下来，回去以后记在本子上，不要找原文来抄，抄原文就无法训练我们的记忆力。我们学习佛法，特别是对于那些关键的正法眼藏，一定要记住，只有记住了才能运用。所谓正法眼藏，就是正眼，正确的见地，是指导我们正确地去认识修行的方法和路途，保证在修行的过程中不会出偏差，所谓“毫厘有差，天地悬隔”。

（2011年1月12日养息香于柏林禅寺无门关）