净慧长老丨 生死事大

这几天大家都很辛苦，也看得出来，腿子痛，腰也痛，大家都咬紧牙关，要过这个腿子关。大家决心都很大，不管腿子怎么痛，都还来坚持坐，这已经很不容易了。古人说修行要有一种紧迫感，紧迫感就是“生死事大，无常迅速”，一口气不来，转眼就是来生，所以就有紧迫感。紧迫感越强烈，修行越容易上路，紧迫感不强烈，修行就不容易上路。像这次打七，紧迫感强，修行上路了，能够行不知行，坐不知坐，不知道在做什么，因为没有那个闲心思去想别的事情，一心一意在照顾自己的当下，照顾自己的本参话头，根本就没有闲心去想自己是在行还是在坐，吃饭不知道吃饭的味道，做到这一步，腿子痛也就不知道痛了。

我想每一个人都会有一次两次或多次这样的感觉，就是腿子痛的时候，心思不在痛上你就不觉得痛，你越是觉得痛，它越是痛得厉害，因为你的心不在道上，心就会在痛上，心就在你这个色壳子上。如果你的心都在道上，不在色壳子上，这个色壳子反正几十年以后就要扔掉的，管它痛不痛，就是拼了这个老命，你就能够克服腿子痛的这一关。不管是修哪个法门，结跏趺坐是一个基本功，我们能够把这个基本功练好了，我们修行就有了起点，就能排除色壳子给修行带来的障碍。因为你坐不住，你就定不住，定不住你就修不成。大家都有一个感觉，腿子不痛，心里很轻安，功夫就很容易上路，过一会儿腿子有点儿痛，思想分散了，修行就越来越不是那么回事了。我想腿子痛没有别的办法，就只有苦练，就只有用意志来克服它。

怎么样才能产生修行的紧迫感呢？佛经上有一个比喻，我们好比是在万丈悬崖上，两只手刚好抓住了一根藤，这根藤如同救命草一样，我们要死死地抓住不放，并且要一步一步地往上挣扎，这样你就可能会有救，就不会掉到万丈悬崖下粉身碎骨。如果你不紧紧抓住，心存放逸，有所松懈，抓得不紧，你就非常危险。在这个时刻，我想每一个人遇到这种情况，为了要活下去，我们会非常专注地死死地揪住这根藤，一点儿也不会转移目标，一点儿也不会松懈。不管旁边有多么好看的东西，有多么好吃的东西，你都不会贪求一点儿，如果你心生贪求，你的注意力不集中，稍一松手就会掉到万丈悬崖下。我们抓住修行的念头不放松，就像万丈悬崖边抓一根救命的藤子一样，那就是修行的紧迫感。万丈悬崖就是生死大海，这根藤子比喻我们当前的正念，我们能死死地专注在正念上，毫不放松，这就是紧迫感。有了这种紧迫感，我想不管修哪一个法门，都容易入手，容易见到成效。这个时候就是我前面说的找到了感觉，找到了感觉，你就抓住这个感觉不放，对于周围的一切环境，好的也好，坏的也罢，你都不会去顾及它。

我们在禅七当中，七天也好，十四天也好，二十一天也好，我们每一个人都要立下一个目标，要在修行上取得一个什么样的成果，取得一个什么样的进展。古人把打七叫做克期取证，就是说在时间上立下一个期限，在这几天当中，一定要在功夫上见一个分晓，讨一个明白。在这三个七期间，常住把一切的工作停下，甚至连早晚殿都停下，就是要集中精力，毫不分心地专门做这件事，专门在我们修行上来一个强化的训练。一个道场，一个寺院，不管修得多好还是多差，中心目标就是为了成就大家修行，成就大家来办道，成就大家来了却我们的生死大事。如果我们这个目标不明确，修庙就是瞎修，就是浪费施主的财物，修建寺院的目的，就是要成就大众的法身慧命。成就法身慧命的方式多种多样，但是每年举办的专修活动是非常重要的一种形式。

今年不管是常住的师父也好，还是我们外地来这里参加打七的师父也好，还有我们的男女居士，看起来都非常投入，非常整齐，每一支香都能坚持，而且秩序也非常好。基本上在我们禅堂内部没有受到什么干扰，在外部也没有受到什么干扰，而且县里各个单位和部门也都能关怀和支持我们，我们说把寺院大门关了，县里各有关部门也不来参观，也不给我们安排什么任务。各个方面都成就我们，我们就要非常珍惜这个来之不易的因缘，我们有很多的人是从很远很远的地方来，我们常住有这个责任来成就各位。那么各位在这里也都很有决心，年轻的也好，年老的也好，都能够按时到禅堂里来，而且每个人都精神抖擞。看到各位有这样一种办道的心，为生死的心，这就是佛法要兴旺的一种表现，而且这种表现，每一年都有不同，都会有进步，也就是说这种办道的心，在整个佛教界越来越强烈。我们这个地方就是佛教界的缩影，大家都来自五湖四海，不光是来自赵县、石家庄，不光是来自北方的，还有从南方来的。大家在修行上的要求越来越强烈，这就是佛法兴盛的一个表现，我们希望各位能够在二十一天的禅七法会当中，天天保持这种精神饱满、精神抖擞的状态，就一定会在禅七中有所收获。每天讲的都是一些废话，真正的功夫还是要自己好好地去体会。