净慧老和尚：《修习禅定的基本要求》---具五缘 

　上面讲的是总的修行的一个分类，下面我们正式讲修习禅定的基本要求。这个基本要求，在止观书上叫做二十五种方便，就是说要修禅定，必须具备这二十五个条件，或者是说必须通过这些条件、这些方法，才能够真正具备修习禅定的因缘。这个基本要求，分为五大类，每一类是五件事。首先的五条，就是要具五缘；第二，叫诃五欲；第三，叫弃五盖；第四，叫调五法；第五，叫行五法。这个叫做外方便，今天这个时间，可能就只能够讲这个外方便的二十五件事。

　什么叫做具五缘呢？就是说，修行一定要具足五种因缘条件。

　第一，要持戒清净。比如说，我们在家众，就要修五戒十善，出家众从五戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒，一直到菩萨戒，这些戒律都要守持清净，才能够没有障缘，进入修行的状态，这是具五缘的第一缘。

　第二，要衣食具足。要修禅定首先要有衣服穿，特别是冬天，如果衣服穿不暖和，受寒受冻，身体就会吃不消，身体吃不消，你就无法修习禅定，所以要衣食具足。所谓衣食具足，就是说我们的饮食是来自一种正当的生活方式，不是邪命而来，这是讲的食。衣服要能够保持温暖，不求其华丽，但求其温暖，保证这个身体不受冻，就是说在保持温饱的前提下，才可以修习禅定。

　第三缘，就是要闲居静处，因为在非常嘈杂的地方，初修禅定的人无法进入境界。所以，在家庭修行也要选择一个清净的环境，或者选择一个清净的时间。清净的环境，就是说这个修行的场所，不是在客厅，而是在卧室，不是在迎着公路的地方，车水马龙，噪音很大，不利于修定。清净的时间，比如一早一晚，家里没有人说话，比较清闲安静，所谓不作诸务就闲，远离愦闹就静，心中无事就闲，心中无闹就静，身心闲静方可修道。当然，也有人讲忙中净土闹中禅，那是指的什么呢？那是指修行到一定的程度，行亦禅坐亦禅，忙亦禅闲亦禅，在生活中修行，在修行中生活，那是指功夫有一定基础的人才可以做得到，闲忙静闹都可以修，都对修道没有障碍。

　第四缘，是要息诸缘务。就是说在修定期间，或者说在集中修行这个期间，一切的有为事业都不去做，也不准许朋友之间的来往交流，也不学习其它的经书文字，就专心致志地修习禅定。当然，这个是指每一个修行人在每一年当中，或者是每一个月有某几天当中，集中时间来一个强化训练。比如说，一年打几个七，或者一个月有几个禅三或者禅五、禅七，在这期间，就要不做一切的有为事业，不准许人际之间的往还，不学习、不阅览一切的经书，就专心致志地修习禅定。

　第五条，就是要有善知识。所谓善知识有三种，一种叫外护善知识，比如说我们在一个禅三当中，外护善知识帮助我们解决衣食方面的问题，可以照顾生活起居；一种是同行的善知识，比如我们在寺院里打禅七、打净七，有三十人、五十人，这都是同行的善知识。在家庭里边，如果一家人能够志同道合，在这三天、五天当中，集中时间修行，由子女帮助照顾生活，那既有同行的善知识，又有外护的善知识。还要一种是教授的善知识，就是说在修行的过程中，教授的善知识可以随时来指导我们的方法，鉴别我们在修行过程当中方法是错还是对，遇到了问题可以有人帮助解决，所以这是叫教授善知识。

　具五缘，就是要具备这五个方面的条件。